27 سبتمتبر 2025
في العصر الرقمي، حيث أصبح الهاتف الذكي نافذة الشباب الأولى على العالم، تدور معركة صامتة وحادة على أكثر المنصات شعبية،
معركة لا تستخدم فيها القنابل ولا الرصاص، بل الرموز والكليشيهات والمقاطع المرئية القصيرة التي تخترق العقل والقلب معاً..
هذه هي الحرب الثقافية الخفية التي تشنها خطابات متعددة لاقتناص عقول الشباب وتشكيل هوياتهم، وفي قلب هذه الساحة، يصطدم خطابان قويان،
كل منهما يدعي امتلاك الحقيقة المطلقة الخطاب الرسمي للدولة من ناحية، بمؤسساته الإعلامية الضخمة وشخصياته المؤثرة التي تحاول ترسيخ نموذج وطني للهوية،
هوية تقوم على مفاهيم الانتماء للوطن، وضرورة الاستقرار، والتنمية، وتبني تفسير معتدل للدين يخدم سياق المجتمع ويساند رؤية الدولة المستقبلية.
وفي الجهة المقابلة، لا تمثل الخطابات الدينية المتشددة كتلة واحدة متجانسة، بل هي خليط معقد من التيارات السلفية والجهادية والتبشيرية، من خلال منصات ومواقع ومواقع يوتيوب الخفية، تقدم خطاباً مغايراً يعمل على تأجيج وتأجيج المشاعر الدينية وتوظيفها لخدمة أجندة مضادة، خطاب يزرع الشك في كل ما هو رسمي، ويقدم نفسه كبديل "أصيل" و"نقي" لم يُلوثه التعاون مع السلطة.
ما يجعل هذه الحرب أخطر من أي حرب مكشوفة هو طابعها غير المباشر، فهي لا تهاجم بل تتسلل عبر الثغرات العاطفية العقول الفكرية للشاب بل،
تقدم لهم إجابات جاهزة وبسيطة لأسئلة معقدة عن الهوية والوجود والغاية، وتمنحهم شعوراً زائفاً بالتميز والأهمية والانتماء إلى نخبة "المختارين" أو "المحققين للحق".
في عالم يعج بالضبابية الأخلاقية والاضطراب ان الخطر الأكبر هو أن كلا الخطابين، في سعيه للهيمنة،
قد يساهمان في تفكيك الهوية المركبة للشباب، التي هي بطبيعتها خليط من الدين والوطنية والثقافة الشعبية والعولمة، ويحاولان حصرهم في هويات أحادية صلبة،
إما أنك "مواطن مطيع" أو "مجاهد في سبيل الله"، إما أنك مع "المنظومة" بالكامل أو ضدها.
تدور المعركة حول رموز الهوية الأكثر حساسية، فترى التيارات المتشددة تهاجم الاحتفالات الوطنية والأغاني والفنون واختلاط الجنسين وتدريس الفتاة وعمل المرأة،
وتصورها كتهديد للهوية الدينية، بينما يحاول الخطاب الرسمي استعادة هذه الرموز وتقديمها كجزء من التراث والهوية الوطنية التي لا تعارض الدين وفي خضم هذا الصراع،
يجد الشباب نفسه في حيرة، مطحوناً بين مطرقة خطاب رسمي قد يبدو له أحياناً جامداً وبعيداً عن همومه اليومية،
وسندان خطاب متشدد يغذي شعوره بالإحباط والغضب ويوهمه بأن "الجهاد" ضد هذا الواقع هو الحل.
النتيجة ليست انحيازاً كاملاً لأحد الطرفين، بل هي غالباً حالة من التمزق والالتباس، حيث يعيد الشباب تركيب هويتهم بشكل انتقائي،
فيأخذون من هنا وهناك، ربما يتبنون الشكل الخارجي للتدين المتشدد بينما يمارسون في الخفاء حياة عادية، يظهرون الولاء للخطاب الرسمي في العلن،
بينما يستهلكون في السر محتوى مناقضاً له لكن الخاسر الأكبر هو فكرة الهوية الموحدة والسلم المجتمعي،
حيث تتحول منصات التواصل من فضاء للحوار إلى ساحات للتصفية والاتهام بالكفر والخيانة،
مما يهدد بتمزق النسيج الاجتماعي نفسه في النهاية، هذه الحرب الخفية ليست مجرد صراع على "لأيك" أو "مشاركة"،
بل هي معركة على الروح والهوية، معركة ستحدد شكل المجتمعات العربية لسنوات قادمة،
والوعي بطبيعتها الخفية والمخادعة هو أول خطوة نحو تحصين الشباب ضد استقطابها المدمر،
ومساعدتهم على بناء هوية مرنة وقادرة على مكونات عصرهم دون انغلاق أو انهيار.